در نشستی علمی بررسی شد؛
وسائل ـ حجت الاسلام دکتر سید علی هاشمی در جمع‌بندی بحث «تزاحم قواعد حفظ الصحه و حفظ الشعائر» اظهار داشت: اگر «حفظ الصحة» با «حفظ شعائر دین» تزاحم داشته باشد، حفظ اصل دین و شعائر آن مقدم است. اما اگر حفظ الصحة با تعظیم (بزرگ‌داشت) شعائر تزاحم داشته باشد، حفظ الصحة مقدم است. حالت سوم این است که حفظ الصحة با اتیان (انجام) شعائر تزاحم داشته باشد، در این فرض در موضوعاتی مانند نماز، روزه، حج و... حفظ الصحة مقدم است و خود شارع، سلامتی را یکی از شرایط فعلیت احکام این موضوعات یا شکل خاص آنها دانسته است؛ البته در برخی واجبات مثل جهاد و برخی مراتب امر به معروف و نهی از منکر، حفظ الصحة مقدم نیست.
کد خبر: ۱۶۶۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۱
فقه مقاومت / ۱۵
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: نوآوری‌های فقهی رهبر معظّم انقلاب در جهاد اسلامی شامل: تعریف فقهی جهاد، مؤلفه‌های رکنیِ جهاد، دسته‌بندیِ اقسام جهاد، مفهوم «دشمن» از نظر فقهی
کد خبر: ۱۶۵۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۰۱
فقه مقاومت / ۶
وسائل ـ جهاد، اصلی است که در همۀ ادیان و تفکرهای بشری وجود داشته است. مهم این است که باید به آن به عنوان یک موضوع مبنایی نگریسته شود؛ زیرا این احتمال وجود دارد که نسبت به آن سطحی نگری شود و از این بابت، خساراتی به انگيزة دفاع از ارزشهای انسانی وارد گردد.
کد خبر: ۱۶۵۶۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۸
آیت‌الله کعبی در گفت‌وگویی تشریح کرد؛
وسائل ـ رهبر معظّم انقلاب بر اساس استنباط عمیقی که از ادله‌ی قرآنی و روایی داشته‌اند، تعریف جامع‌تری از این مفهوم ارائه کرده و جهاد را اعمّ از قتال می‌دانند.
کد خبر: ۱۵۵۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۹
آیت الله کعبی / ۱۳۰
وسائل ـ آیت الله کعبی با بیان اینکه اتمام حجت بر خصم در ميدان قتال نيز بايد يا توسط حاکم اسلامی يا نماينده او صورت بگيرد، گفت: اين مساله نيز مورد اتفاق است؛ به تعبير امروزی، چه کسی می‌تواند مذاکرات ديپلماتيک کند؟ نماينده تام الاختيار حکومت يا حاکم يا نماينده او. همه مسلمين نمی‌توانند مذاکره ديپلماتيک کنند. دعوت الی الله در ميدان قتال، از وظايف اختصاصی حکومت و حکامی که در راس آن امام يا منصوب امام است. بنابراين غير امام نمی‌تواند دعوت کند.
کد خبر: ۱۳۴۳۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۲
آیت الله کعبی / ۱۲۹
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن طرح این پرسش که آيا داعي الي الله فقط امام معصوم(ع) است يا فقيه جامع الشرايط يا عموم مردم هم مي توانند؟ گفت: ما نمي گوييم اول حتما جهاد با نفس کنيد و بعد جهاد کنيد بلکه شرايط جهاد را بيان مي کنيم. بنابراين يک) جهاد بايد زير نظر امام معصوم باشد. دو) در جهاد احکام فقه و دستورات الهي بايد پياده شود. سه) شخص مجاهد حداقل نيت خود را درست کند و جهاد في سبيل الله قرار دهد.
کد خبر: ۱۳۴۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۱
آیت الله کعبی / ۱۲۸
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن تبیین روایت«وَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مَأْذُوناً لَهُ فِي الْقِتَالِ حَتَّى يَكُونَ مَظْلُوماً وَ لَا يَكُونُ مَظْلُوماً حَتَّى يَكُونَ مُؤْمِناً وَ لَا يَكُونُ مُؤْمِناً حَتَّى يَكُونَ قَائِماً بِشَرَائِطِ الْإِيمَانِ الَّتِي اشْتَرَطَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُجَاهِدِينَ» گفت: کسی اذن قتال دارد که مظلوم و مومن باشد و اين شرايط ايمانی را داشته باشد.
کد خبر: ۱۳۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۱۹
آیت الله کعبی / ۱۲۶
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: مرحوم صاحب جواهر(ره) در بحث جهاد ابتدايي مي فرمايد «و كيف كان ف‍لا يبدءون أي الكفار الحربيون بالقتال مع عدم بلوغ الدعوى إليهم إلا بعد الدعاء إلى محاسن الإسلام» يعني جايز نيست آغازگر قتال باشيم. با اينکه دعوت به اينان ابلاغ نشده باشد.
کد خبر: ۱۳۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۲/۰۴
آیت الله کعبی / ۱۲۰
وسائل ـ آیت الله کعبی گفت: اصل اولی در روابط با دولت‌های غير محارب، غير فتنه گر و غير متجاوز، صلح است. چون اينان جنگی ندارند. نهايت اينکه بت پرست هستند.
کد خبر: ۱۲۹۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۱/۲۰
آیت الله کعبی/ ۱۰۵
وسائل ـ آیت الله کعبی در تشریح ماهیت جهاد، گفت: جهاد برای نجات ملت‌ها از دست دولت‌های کافر ظالم آمده است تا بستر برای نشر اسلام فراهم شود، بنابراین فلسفه جهاد دعوت به خدا است.
کد خبر: ۱۲۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
آیت الله کعبی/ ۱۰۴
وسائل ـ آیت الله عباس کعبی در مورد حکم جهاد ابتدائی در عصر غیبت گفت: به نظر ما درست آن است که بگوییم جهاد ابتدایی در عصر غیبت جواز دون الوجوب است. زمام این امر به عهده ولی فقیه و بر اساس مصلحت است. یعنی اگر شرایط جهاد ابتدایی موجود باشد، اگر مصلحت اقتضا نکند، می تواند اعلام جهاد نکند
کد خبر: ۱۲۴۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۵
آیت الله کعبی/ ۱۰۲
وسائل ـ آیت الله کعبی با اشاره به اینکه ترک واجبات کفایی، موجب اختلال نظام می شود، گفت: انتفای برخی از شرائط در واجبات کفایی و واجبات عمومی و مسائل سیاسی و اجتماعی مساوی به حرمت آن عمل نیست بلکه جواز به جای خود باقی است. بنابراین قول به جواز دون الوجوب و تحقیق شرایط «متی ما جاز فیه الفعل وَجَب»، آثاری در عرصه های گوناگون فقه حکومتی دارد.
کد خبر: ۱۲۴۰۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۶
آیت الله کعبی/ ۱۰۱
وسائل ـ آیت الله کعبی ضمن بررسی اقوال مختلف در باب حکم جهاد در عصر غیبت، گفت: از جمله موارد اقامه دین، جهاد ابتدایی است و قول سومی می گوید جهاد ابتدایی در عصر غیبت، جایز است، واجب نیست، حرام هم نیست. یعنی اگر همه شرایط فراهم شد، تازه ولی فقیه یا کسی که عهده دار امر جهاد است، می‌تواند تصمیم بگیرد که جهاد صورت بگیرد یا خیر؟ این قول به جواز، دون الوجوب است.
کد خبر: ۱۲۲۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۸
آیت الله کعبی/ جلسه 91
وسائل- بنابر آنچه از روایت صفار به دست می آید جهاد بر امت واجب است و وجود معصوم شرط نیست چرا که حضرت در مقام بیان تمام المراد و تفصیل کلام برای سائل است و حضرت می توانست بفرماید: جهاد واجب است زمان حضور و بسط ید امام. اما حضرت این فرض را بیان نکرده است و ترک جهاد بر امت که باعث عذاب می شود، شامل عصر غیبت هم می شود.
کد خبر: ۹۲۲۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۱
آیت الله کعبی/ جلسه 87
وسائل- اگر جایی در جهان بود که نه دعوت فرهنگی اثر داشت و نه دعوت مالی، و حکومت های کافر و طاغوتی و فرعونی و استکباری وجود داشته باشند که عده ای از ملت ها را اسیر گرفته اند و مانع رسیدن پیام توحید به آنها هستند و به دنبال هیمنه فرهنگی هستند و ما نیز راهی برای نشر اسلام در جهان نداشته باشیم، جز جهاد قتالی، آنگاه نوبت به جهاد قتالی می رسد.
کد خبر: ۹۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۰
آیت الله کعبی/ جلسه 85
وسائل- وجود رهبر با کفایت منصوب از طرف امام زمان(ع)، جزو ماهیت جهاد است لذا اذن به جهاد متوقف بر وجود رهبر است. وجوب آن مقید به دعوت به جهاد و هم دعوت کفار به اسلام است. از عبارت مرحوم حلبی(ره) فهمیده می شود: «بشرط وجود داع الیه» یعنی اگر اصل رهبر مشروع وجود داشته باشد و شرایط دیگر محقق شود، جهاد واجب است حتی در عصر غیبت.
کد خبر: ۹۱۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۵
آیت الله کعبی/ جلسه 80
وسائل- امام عادل اعم است از معصوم و فقیه جامع الشرایط. امام یعنی رهبر. به این دلیل که هیچ ملاک و معیاری وجود ندارد که حتما کلمه امام حمل بر معصوم کنیم. واژه امام، در معصوم مصطلح فقهای متاخر است و نصوص اعم از معصوم است. جامعه ای که این روایات در آن صادر شده، اکثریت از اهل سنت بوده اند که اینان قائل نیستند که امام یعنی منصوب من الله.
کد خبر: ۸۹۶۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۷
وسائل- آنچه در دین اسلام غیر قابل انکار است این مطلب است که اسلام ابتدا می‌کوشد غیرمسلمانان را از طریق به دست آوردن قلوب آنها به اسلام دعوت کند و البته در صورت بی‌پاسخ ماندن این نوع دعوت‌های مهرورزانه و ایجاد مانع برای انتشار کلام حق میان سایر انسان ها، راه کارزار در پیش گرفته می‌شود.
کد خبر: ۸۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۴
خارج فقه امر به معروف/ استاد شب زنده دار/ جلسه 210
وسائل- تقریب استدلال این است که این روایت دلالت می‌کند بر این که امر بدون ائتمار، نهی بدون انتهاء عامل هلاکت شخص است و یا ضلالت شخص را نتیجه می دهد وقتی چنین مفسده‌ای بر امر بدون ائتمار بار است نمی‌توانیم بگوییم اطلاق ادله‌ی امر به معروف شامل آن می شود لیکن اشکالات دلالی و سندی نافی استدلال فوق است.
کد خبر: ۸۹۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۲
آیت الله کعبی/ جلسه 78
وسائل- روایت طلحه بن زید اطلاق دارد و شامل عصر غیبت و دولت فقیه مبسوط الید و عادل هم می شود. بنابراین شاید از اطلاق آن استفاده شود که جهاد ابتدایی جایز است، مگر اینکه بگوییم اطلاق درست نیست و امام می خواهد بگوید که این حکومت جور مطابق خدا و سنت رسول نمی جنگد.
کد خبر: ۸۹۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۰۲